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  • 爱是烦恼，还是要爱

    厌业道，舍恶乐善，复现天人。　 　　【译文】应该知道，爱是轮回的根本。因为各种欲望催发了爱意，所以能让众生在生死中循环。欲望因爱而生，生命因欲望而有，众生爱惜生命，还是以欲望为根本。爱自己的欲望是原因...唱得很幽默：“小和尚下山去化斋，老和尚有交待，山下的老虎会吃人，你见了千万要躲开……”　 　　这首歌取材于一个佛教故事：有一位老和尚，想找一个合适的人继承衣钵。可惜世上的人都被欲望污染得太坏了，他...

    胡卫红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22555467093.html

  • 《释尊的譬喻与说话》八——烦恼

    ，裂痕斑班。在烦恼里受苦的人，譬喻为误进密林里的人。由此可见，烦恼无异一片稠林。　　佛经里的确用各种譬喻来表示烦恼，藉此教喻烦恼的本质。　　(3)欲望的七种譬喻　　执著事物的心机活动里，会产生烦恼。要这个，想那个，希望一切称心如意，拿到手上的东西不肯放走，诸如这些欲望的活动，恐怕就是烦恼了。　　一般来说，“想要”的心态叫做欲望。关于这种欲望，在原始佛经里，曾用七件譬喻来说明。在巴利中部经典第五四...

    田上太秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271763829.html

  • 试论佛法对心内的净化

    参与。　　关键词: 唯心造 欲望异化 解脱 觉悟　　“身外”和“心内”的关系是哲学界的一个经久不衰的议题，似乎身外物质的第一性早已成为定论。但是，佛家重视“心内”的独特视角，更值得我们去正视。　　佛法...佛经中的话来说，即是破除妄想分别之业障，让清净自如之“佛性”得以显现，从而让内心得到解脱和自由，不为外物所掌控，达到“佛”的心境。　　“身外”和“心内”的现状　　现实中，人们在众多欲望需求面前，往往...

    黄春高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571258322.html

  • 试论李贽“童心说”的理论基础

    五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。——《答耿中丕》[1]（卷1）　　由此可知，他肯定人的“好货”、“好色”等欲望和对“富贵利达”的追求，把这些作为“迩言”和“善”，而反对以“德礼”、“刑政”来...”的理论作了严厉批判，而只把符合儒家所提倡的伦理观念作为人性的内涵（见《孟子·告子》）；换言之，对于“食色”的要求——当然也包括与此同类的物质性的生活欲望——是不包括在“性”里边的。后来的程朱理学之...

    崔炳学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592358452.html

  • 龙树菩萨讲人转生为各种恶道众生的因果

    　　菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结束（死后），会堕入欲界（欲望世界）里生活，那时将会成为鸟兽形状。色界（物质世界）的诸天也一样，从清净之处堕落，反而接受邪淫的欲望，处在不清净的所在。欲界的六天享受与执著五种感觉欲望，反而堕入地狱里...

    龙树菩萨原著

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/094605126.html

  • 十项误认之法

    　　 　　（一） “欲望”常被误认作“信心”。 　　（二） “贪爱”常被误认作“慈悲”。 　　（三） 心意造作所显之空，常被误认作本体如是之空。 　　（四） “断见”常被误认作“法性”。 　　（五） “觉受”常被误认作“证悟”。 　　（六） 伪装的持戒常被误认作真正的持戒。 　　（七） 入魔常被误认作密行。 　　（八） 骗子常被误认作成就者。 　　（九） 自利常被误认作利他...

    岗波巴 大师著　张澄基 译

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2041243070.html

  • 十项应当远离之事

    　 　　(一)　与世事纠缠不清，一心眷恋世间八法的上师，应远离之。 　　(二)　挠乱自己的心意和损害修行觉受的友伴，应抛弃之。 　　(三)　尘器和烦恼甚重的寺庙和住所，应远避之。 　　(四)　以偷盗抢夺或欺骗的方式来谋生，应禁绝之。 　　(五)　对自心和修行有损害的作业，应舍弃之。 　　(六)　对身体有害的物件及行为，应远避之。 　　(七)　对增进欲望和吝啬的贪执...

    岗波巴大师著　张澄基 译

    |岗波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1709323292.html

  • 生活让我懂得

    果给人的是欲望。...

    黄小平

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1929358574.html

  • 戒淫的妙法

    生命利益的原理 　　人身的元精之气本来可以到身体的任何地方，作为身体能量的功能载体，但是如果意识往色情上想，就化成生殖之精，对生殖系统产生压力，更加促进欲望的发生，如果加上刺激性食物的作用，这个力量...种种因素，也就是缘。到了欲望发作的时候就已经是结果了，强忍还容易出毛病，所以戒淫要重在因地。 　　如何修因呢？ 　　首先，如果能发利益一切众生的大愿而戒淫，会有护法神来护法，修起来就更得力。...

    小蚂蚁

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0749509796.html

  • 赵朴初答：照你所说出家风气在佛得到鼓励，那么，佛教的理想是不是要求人人都出家呢？

    　　赵朴初答：根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯--即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。第三、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒的)，不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、债累的等等...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06203710735.html
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